Социология

Возвращаясь к социальной стратификации, следует отметить, что существуют два этапа в жизни человечества. Первый — “нормальный” — состояние относительной стабильности общества, которому отвечают определенные социальные законы. Второй — так называемый “тяжелый” период, при котором поднимается обычное течение этих законов вследствие деструктивных процессов (войны, голода, революций и т.п.), которые сопровождаются общественной дестабилизацией и дезорганизацией.

В нормальном этапе развития общества социальная мобильность есть его естественным состоянием. В “тяжелый” период резко увеличивается коллективная вертикальная мобильность.

В полном соответствии к экономической, профессиональной, политической стратификации существуют экономическая, профессиональная и политическая социальные мобильности.

Г.Сорокин разделяет все исторические формы обществ в зависимости от возможности мобильности на “открытые” (или мобильные) и “закрытые” (или немобильные). Последние общества не существовали в истории человечества, поэтому их можно вообразить лишь умозрительно. Открытый тип общества, который характеризуется отсутствием непроницаемых “перегородок” между смертными казнями, и возможный переход с одной в другую, репрезентованный в истории в достаточном количестве. Различаются же эти типы лишь за степенью их открытости, которая, в свою очередь, зависит от возможностей инфильтрации индивидов, разрешая подниматься одним и задерживать других. Механизмы социального отбора и распределения в мобильных обществах совпадают с традиционными каналами социальной вертикальной мобильности, к которым следует отнести семью, школу, церковь, армию, специальности, экономические, политические организации и объединения.

Анализируя каналы вертикальной социальной мобильности, Сорокин отмечает, что они есть не только посредниками, которые помогают размещать индивидов соответственно их добродетелям, но и выполняют функции социального отбора, распределения членов общества. Независимо от формы институтов, к которым эти каналы принадлежат, они являются жизненной частью социального организма и отвечают за людей, которые поднимаются и опускаются, распределяясь по смертным казням, создают препятствия для прохождения через фильтры, или помогают успешному фильтрованию. Некоторые индивиды с помощью этих институтов задерживаются и оседают в тех смертных казнях, где они не могут с успехом разрушать общество.