Социология

Процесс институционализации связан с постоянным осложнением форм социального обмена. Сначала единым мотивом, который стимулировал к выполнению официально закрепленных норм и правил, была ориентация на вознаграждение. Со временем структуры, которые регулируют обменное отношения, невероятно усложнились, специализировались и дифференцировались; соответственно, изменилась и мотивация человеческой деятельности. Однако социальные институты обязательно должны выполнять свою главнейшую функцию: поддерживать первоначальные нужды людей и предоставлять им хотя бы небольшие вознаграждения (например, во времена “сталинской индустриализации” в 30 те года наилучшим работникам торжественно вручали по горстке леденцов). Когда же социальные институты перестают оправдывать свои назначения, то начинается поиск новых способов организации обменного процесса. Словно бы на подтверждение мысли Д.Хоманса Питирим Сорокин в “Социологии революций” писал, что причиной больших социальных потрясений становится угнетение физиологических и социальных нужд человека. В авангарде движения за преобразование — лица с высшими и низшими статусами, которые не рискуют потерять весьма много. Таким образом, возникают новые формы прикладывания коллективных усилий, а институт отмирает или видоизменяется. Общество нельзя уподобить вечному двигателю, который сам себе вырабатывает топливо. Оно должен обеспечивать всем людям блага, которое их люди считают за вознаграждения не вследствие принадлежности к определенной культуре, а потому, что они являются людьми, — резюмирует Джордж Хоманс. Итак, социальная организация рассматривается социологом как своеобразная надстройка, в основе которой лежат элементарные процессы обмена.

Критики предъявляют обвинение Джорджу Хоманса в игнорировании общественного характера социального поведения. За пределами социологического познания оказываются культурные, исторические, политические, моральные факторы, которые предопределяют повседневную деятельность людей.

Социальная жизнь намного шире обменных связей и потому не следует безоговорочно сравнивать его с рынком. Ведь в обществе действуют не только утилитарные интересы, а и культурные традиции, а любые личные расчеты очень часто наталкиваются на могущественное противодействие коллективных сил.