Социология

– искусственное разъединение лав социологов на те, кто работал в стране и тех, кто продолжал свои студии за границей.

К специфическим чертам развития украинской социологии принадлежит также то обстоятельство, которые отечественные социологические исследования в условиях откровенно идеологического давления мало-помалу теряли свой научный вес, тогда как возможность свободного развития социологической мысли в эмиграции породила появление основательных социологических работ, которые теперь представляют классику украинской социологии.

В ХХ столетии значительных успехов в своем развитии достигает социология в Соединенных Штатах Америки. Американская социологическая школа, как, кстати, и другие национальные школы, имеет собственные черты, которые отличают ее от немецкой, русской или французской традиции в социальной науке.

Во-вторых, страна отвесного освоения новых территорий, развития предпринимательства, безграничной энергии и инициативы ее граждан вместе с тем оставалась страной наибольшей идеологической инерции. Дух протестантского фундаментализма властвовал в социальной науке даже в начале ХХ столетие. Острая дискуссия развернулась вокруг открытие Чарльза Дарвина. Американские теологи враждебно встретили эти атеистические идеи, которые подрывали авторитет святого писания. Даже натуралисты, в том числе и такие прогрессивные деятели, как ботаник А.Грей, должны были делать реверансы в сторону теологии. Немало оказывали содействие искривлению натуралистических идей работы так называемой консервативной школы эволюционистов (Дж.Фиске, Дж.Леконт). Критически рассматривая спенсерианське толкование социальной эволюции, они откровенно превратили эволюционизм в очередное доказательство бытия Бог. Ситуация изменялась очень медленно. Таким изменениям оказывало содействие распространение американской версии биоорганицизму и социального дарвинизма (У.Самнер).

По^-трете, на взгляды американских социологов значительное влияние малое философия прагматизма (Пирс, Джемс, Дьюи, Мид). Прагматизму присущий “принцип полезности”, поиск выгоды, экстраполяция этих положений не только на экономическую жизнь, но и на этику, педагогику, социологию. Даже мышление и познания рассматривались не как отражение реальности, а ситуационно, соответственно тому, “или выполняет идея определенные задачи?”, “или успешно она работает?”, “или окупает она себя?”, т.е. в роли средств достижения цели. Практичность, целеустремленность, дееспособность абсолютизувалися прагматизмом, оправдывая, в конечном счету приоритет “хозрасчетных” мелких исследований в социологии над фундаментальными теоретическими обобщениями.