Социология

Теоретико-методологическую базу символического интеракционизму составляют такие фундаментальные положения:

1. Человеку, в отличие от животных, присущие умственные способности.

2. Умственные способности формируются в процессе социального взаимодействия.

3. В процессе социального взаимодействия люди учатся смыслам и символам, которые разрешают им использовать их человеческие способности.

4. Смыслы и символы разрешают людям осуществлять именно человеческие действия и вступать во взаимодействие.

5. Люди способны модифицировать или изменять смыслы и символы, которые используются ими в действиях и при взаимодействии, исходя из собственной интерпретации определенной ситуации.

6. Люди способные к подобным модификациям и изменениям потому, что могут определенной мерой взаимодействовать с самыми собой (это разрешает им проверять вероятный курс своих действий, взвешивая на свои возможности, а потом изменять его).

Сторонники этой теории считают, что социальное действие следует анализировать с точки зрения деятеля соответственно его личностным оценкам и толкованиям. Символические интеракционисти действуют на основании гипотезы о том, что общие понятия (дефиниции), ценности и нормы возникают из процесса взаимодействия людей и служат для регулирования и усвоение людьми социального мира и взаимодействия в нем. Большое внимание символические интеракционисти уделяют условиям, за которыми возникают разные (явные и неявные) понятие, ценности и нормы. Такой анализ разрешает им проследить возникновение и становление разных социальных организаций. Представители этой социологической школы придают особое значение открытости общественных структур и субъективному сознанию действующих лиц. Поступки человека рассматриваются как социальное поведение, основанное на коммуникативных процессах. Мы реагируем не только на поступки других людей, но и на их намерения. Мы “разгадываем” намерения других людей, анализиру я их учинки, опираясь на свой прошлый опыт в подобных ситуациях.

В символическому интеракционизми принято выделять две основные школы: Чикагскую (Г.Блумер, Л.Стросс, Т.Шибутани) и Айовську (Т.Кун). Чикагской школе присущее повышенное внимание к процессуальному взаимодействию, к моменту становления социальных вещей и явлений; Айовський — изучение стабильных, постоянных структур.