Социология

В истории русской социологии заметная роль принадлежит В.С. Соловьеву, одному з серьезных критиков социологии О.Конта. Именно он, не возражая научные достижения контивськои социологии, укрепляет мировоззренческий и загально-теоретичний фундамент науки об обществе, которое предоставляет мощного импульса теоретическому самоосознанию социологии, который привел русских обществоведов ко все более большей неудовлетворенности историко-материалистической версией науки о социальных процессах. Духовные поиски русских обществоведов конца ХИХ — начала ХХ столетие обходили вопрос утилитарности капитализма и социализма, этики хозяйственной жизни и работы, приподнятый характер продуктивной, творческой деятельности (в противоположность распределительной), приоритет прав личности сравнительно с правом государства, нации, класса и т.п..

И все же таки, на мысль И.М. Поповои, центральное место среди всех этих проблем занимали проблемы революции. Последняя также оценивалась из моральных позиций: уважения к личности, ее добродетелям и свободе. “Интересно то, что со значительным временным сдвигом аналогичные проблемы становятся актуальными и активно обсуждаются в западной социологии. В чем похожесть социокультурних обстоятельств, которые порождают похожесть “тематики” и глубины эмоционального переживания проблем духовности? На этот вопрос сложно ответить. Первое, что бросается в глаза: и тогда, и теперь происходит серьезная трансформация разных сфер общественной жизни, которая приводит к духовному кризису и стремлению к переосмыслению духовных ценностей. В свое время ситуацию, которая явилась в России после 1905 года, Макс Вебер оценил так: Россия искала то, что потеряла Европа, — свободу индивидуальности. Возможно, Запад сейчас ищет то, что искала и не нашла Россия? В любом случае, поиски эти, бесспорно, отобразились в социологической мысли”*.

Из направлений и школ социологической науки, которые приобрели развитие в Русский империи, следует назвать психологическую социологию (М.Ковалевський, Э. де Роберте, М.Кареев), так называемую “субъективную социологию” (М.Михайловський, С.Южаков, В.Воронцов), экономическую социологию и статистику (А.Чупров, А.Кауфман, И.Яжпул). Работа “Состояние рабочего класса в России” В.В. Берви-Фльоровського стала широко известной в Западной Европе, а книга “Сравнительная статистика России и западноевропейских государств” Ю.Э. Янсона высоко поцинував К.Маркс.