Социология

В 40 х годах прошлого столетия В.Шелдон подчеркивает важность определенной конституции человеческого тела, определенного физического типа, который определяет склонность к отклонению. Он называет три основных типа, которые влияют на девиантну поведение:

– ендоморфний тип (округлость форм, лишний вес);

– мезоморфный тип (атлетичнисть);

– ектоморфний тип (субтильнисть, худоба).

В.Шелдон описал самые типичные виды поведения, присущие каждому типа. Опираясь на исследование 200 юношей в центре реабилитации, Шелдон доходит вывода, которые наиболее склонны к девиации мезоморфи, хотя они не всегда становятся преступниками.

Тем не менее практика довела невозможность теорий физических типов. Всем известные многочисленные случаи, когда индивиды с лицом ангелов совершали тяжелые преступления, а индивид из грубыми, “преступными” чертами лица не мог даже муху обидеть. Поэтому довольно быстро на смену биологическим теориям приходят разнообразные психологические, в частности, психоаналитические концепции девиации.

На мысль З.Фройда, в основе девиации лежит внутренняя амбивалентнисть личности, глубинный конфликт между несознательными инстинктами — с одной стороны, и осознанными культурными нормами — из другого. Несознательное — это наша психическая энергия (либидо), в которой сосредоточенное все естественное, первоначальное, что не знает границ, это — биологическая сущность человека, который не испытал влияние культуры. Человек способен защититься от собственного естественного “беззаконного” состояния путем формирования собственного “Я”, а также так называемого супер “Я”, обусловленного культурой общества. Человеческое “Я” и супер “Я” постоянно сдерживают силы, которые находятся в несознательному, ограничивают наши инстинкты и низменные страсти. Тем не менее, может возникнуть состояние, когда внутренние конфликты между “Я” и несознательным, а также между супер-“Я” и несознательным разрушают защиту, и наружу прорывается наше внутреннее содержание, которое не знает культуры. В этом случае може т состояться отклонение от культурных норм, произведенных социальным окружением индивида.