Социология

В 60— 80-х гг. ХХ ст. религиезнавство делает определенный взнос в развитие отечественной социологии религии. Однако, как и раньше, искажается социальная сущность религии, она подается как вражеская идеология, которую нужно вытеснять с сознания, жизнь индивида и общества; отрицается прогрессивная функциональная деятельность церкви, допускается дискриминация верующих и т.п.. Это отторгало отечественную социологию религии от мировой, а итак, тормозило ее развитие.

В 80— 90-х гг. для многих стран, в том числе и Украины, религия становится важным фактором социально-экономического развития. Она обращается к душе и уму верующего и помогает ему даже в затруднительных ситуациях ставить на первое место духовные нужды, верить в добро, справедливость и честность, а тем самым формировать определенное социальное поведение. Религиозные ценности, идеи и традиции, которые отбиваются в экономической деятельности и поведении людей, являются религиозными факторами социально-экономического развития. Так сложилось, что наибольшие экономические достижения имеют страны, где преобладала протестантская религия (Западная Европа, Северная Америка). Дело в том, что моральные и духовные идеи протестантизма наибольшей мерой отвечали целям экономического подъема страны, экономического поведения человека.

При современных условиях развития Украины религия, равно как культура и работа, есть разве что главнейшим фактором взаимодействия человека с окружающей средой, с экономикой. Так как именно с углублением экономического кризиса, обнищанием народа человек старается найти себе духовную поддержку и защиту в религии, которая рассматривает человека как творения Бог, за его образом и подобием. Такой подход подчеркивает равенство всех людей перед Бог, священное право каждого на жизнь, самоценность личности и оказывает непосредственное влияние на формирование общественной мысли относительно роли и места человека в общественно-экономической жизни.

Появилось в обиходи понятие религиозного лидерства. Все чаще религиозные лидеры становятся выдающимися государственными деятелями.

Года перестройки существенно изменили религиозную ситуацию - нормализовались государственно-церковные отношения. Было ухвалено законы «О свободе совести и религиозные организации», «О свободе верований». Согласно этим законам религиозные организации получили права юридических лиц, право на собственность, полную свободу пропаганды своих вероучений. Государство возвратило религиозным организациям значительную часть отобранных когда-то в них храмов, монастырей, церковной начинки.