Социология

В научной литературе различают понятие «брак» и «семья», что означают два важнейшие объекта изучения социологии семьи. Термин«брак» воссоздает сущность социально-правовой формы семейно-родственных отношений как своеобразной, прежде всего экономического соглашения, которое включает вопрос собственности, финансовые и жилые. Санкционируя брак, государство берет на себя определенную ответственность за его существование, устанавливает супружеские и родительские права и обязанности, возлагает на людей, которые берут брак, ответственность за материальное обеспечение и воспитание детей, за будущее семьи.

Итак, брак — это семейный (духовный, экономический, сексуальный) союз (соглашение) между мужчиной и женщиной, которая порождает их права и обязанности один до одного, к детям и родным.

Общественные ценностные стандарты и нравственно-правовые нормы предопределяют передовсим доминирующие типы брака, которые существенно различаются в разных социокультурних системах (см. табл.).

Приведенную типологию надо знать, поскольку это дает возможность лучше понять природу брака, особенность семейно-родственных отношений, проявить общие черты в их культурно-исторических видоизменениях.

Рассмотрим наиболее распространенные типы браков и семьи. В зависимости от выбора партнера выделяют ендогамни и экзогамные браки.

Ендогамний брак — это союз между лицами, которые принадлежат до одной общественной группы (род, племя, каста). Он преобладал в доиндустриальному обществе и был распространенным среди отдельных слоев и каст населения. Когда-то и в нашей стране выходцы с «благородных» семей могли брать брак лишь с представителями этого самого слоя населения. В современном обществе такая форма брака сохранилась преимущественно в некоторых социально-этнических группах.

Нормы экзогамного брака наоборот приписывают выбирать брачного партнера за пределами своего сообщества, запрещают браки между людьми одной родственной группы. Эти обычаи присущие общинно-родовому устройству. Такой тип брака разрушает социальные ограничения, оказывает содействие солидаризации общества.

Кое-где существуют обычаи, за которые возможные лишь левиратни браки, когда вдова имеет право выходить замуж только за братьев своего мужчины. У некоторых племен существует так называема я матримониальная школа, которая характеризуется тем, что сначала брачное соглашение укладывается между молодым и пожилым партнерами с целью воспитания и обучение семейной жизни первых, а уже потом между ровесниками.

{J}