Социология

Регулятивная функция состоит в поддерживании и усилении действия традиционных для сообщества норм поведения и в осуществлении социального контроля. Социальный контроль социальным институтом религии осуществляется как формально — через поощрение и наказание верующих церковными организациями, так и неформально — самыми верующими как носителями моральных норм относительно своего окружения. Исследуя разные сферы человеческой и общественной жизни, М. Вебер проявил причинно-следственную связь, за которой религиозно-этические ценности являются причиной, а поведение человека — следствием.

Итак, регулятивная функция религии вместе с тем есть и циннисно-нормативною, так как она приписывает верующим определенные стандарты поведения, обусловленные господствующими религиозными ценностями, продиктованные религиозными канонами. Каноны любой религии обязательно содержат определенную часть общечеловеческих ценностей и гуманных норм, которые предлагают, например, верующему христианину полюбить ближнего как самого себя, прощать своим врагам, любить семью и детей, честно работать, не убивать, не обманывать, не красть. Особенно ощутимой есть регулятивная функция религии, когда воспитание и первоначальная социализация человека происходят под влиянием религиозных идей и ценностей, когда институт религии признано государством.

Психотерапевтическая функция института религии заключается в том, что разные религиозные действа — богослужение, молитвы, ритуалы успокоительно действуют на людей, порождают положительные эмоции, вселяют уверенность, защищают от стрессов. Поняло, чему к религии часто обращаются люди, отягощенные земными неурядицами, болезнями, личными трагедиями, так как даже сам характер проведения культовых действ успокоительно действует на человека.

Например, поховальни и поминальные обряды способны затамувати боль потери. Больше того, они сплачивают людей, организуют их для моральной и материальной поддержки тех, кто испытать трагедии. Во время Великой Отечественной войны даже советская власть упомянула о психотерапевтической функции религии, значительно ослабив борьбу с церковью. Немецкий социолог П. Бергер сказал, что современный человек, отказавшись от религии, вынуждена страдать от бездомности, одинокости. Духовный мир человека, который потерял связь с окружающей природой, который обеспечивала ей религия, П. Бергер назвал «бездомным сознанием».

Коммуникативная функция реализуется в процессе взаимного общения верующих. Средствами общения есть разные религиозные действа, коллективные моления и т.п..