Социология

Если первый комплекс идей и представлений найбезпосереднишим чином определяет високоекстравертовану активность представителей конфессий, то второй - культивирует большей частью не деятельное, а созерцательное отношение к окружающему миру. При этом поведенческие этапы существенным образом различались. Конфуциантство характеризовалось недостатком мистики, обоготворением императора, ориентировало человека на настойчивую работу, но не с целью собственного обогащения, а на благо ее социума, тогда как индуистсько-буддийська сознание, которому присущим было моральное усовершенствование через отстранение от жизни, относилась к практической деятельности большей частью отрицательно, как к фактору, который отвлекает от аскетического самосовершенствования.

Э. Дюркгейм в работе «Элементарные формы религиозной жизни. Тотемична система в Австралии» (1912) аргументированно обосновал вывод, что религия как фактор социальной интеграции выполняет в обществе определенные необходимые для его существования функции.

К. Маркс понимал религию как важный социальный фактор, который выполняет довольно реальные функции в обществе:

• идеологическую, так как оправдывает существующие социальные порядки;

• компенсаторную, так как есть «сердцем бессердечного мира» (страдание на этом миру не напрасные, они будут иметь вознаграждение в будущей жизни).

Г. Вебер думал, что главная функция религии — определение смысла рационализации человеческой деятельности. В работ «Протестантск этик и дух капитализм» он довес, что протестантизм оказывать содействие рационализаци экономическ деятельност и воспитани аскетизм, который его идеологи привес к вершин успех именно представител протестантизм, котор проповедова аскетизм, воздержани, требовательност к себя и сво окружени

Большинство отечественных социологов соблюдают мысли, который социальный институт религии выполняет интегрирующую, регулятивную, психотерапевтическую и коммуникативную функции.

Интегрирующая функция присущая всем религиям. Ее глубоко выучил Э. Дюркгейм. Принятие определенной религии, ее символов, ценностей включает человека в определенное сообщество, а общее выполнение обрядов сплачивает людей, стабилизируя это сообщество.

Интегрирующая функция прежде всего распространяется на конкретную конфессию, а когда их в обществе несколько, то возможные мижконфесийни конфликты. Тем не менее религия благодаря своему гуманистическому направлению выполняет общую стабилизирующую роль. Кроме того, как институализована, официально признанная система идей и ценностей, она старается поддержать порядок во всей той общественной системе, к которой она входит, выполняя регулятивную функцию.