Социология

Потребность гармонизировать систему ролей, которые их приписано индивиду разными институтами, может удовлетворяться договоренностями между институтами. Учитывая важность определенных институтов в общественной жизни, другие институты стараются контролировать их деятельность. Например, в любой цивилизованной стране отношения между отдельными институтами промышленности и торговли регулируются государством с помощью налогов.

На институт образования стараются влиять политические учреждения, производственные организации, церковь и др.

Институционные роли могут конфліктувати через принадлежность личности, которая их выполняет, к разным институтам. Например, роли, связанные с ориентацией на профессиональную карьеру и на семью. Здесь имеет место столкновенья норм и правил нескольких социальных институтов. При этом каждый институт старается как можно больше «отлучить» своих индивидов от выполнения ролей других институтов, «втянуть» члены их семей к сфере своей деятельности, чтобы на них влияли единые институционные нормы.

Между институтами существует зависимость; изменения в одном институте, как правило, способствуют к изменениям в других. Тем не менее это не означает, что бракует институционной автономии. Каждый из институтов старается сохранить неприкосновенными свои институционные нормы, правила, кодексы и идеологию. Социальный порядок может быть обеспечен лишь удачным объединением взаимодействия институтов и сохранением ими независимости относительно друг друга.

Во всех сложных обществах институты нуждаются в постоянной организационной поддержке, усилении идеологии, системы норм и правил, на которые они опираются. Это могут обеспечить такие ролеві группы членов института, как бюрократы, которые следят за институционным поведением, и интеллектуалы, которые комментируют и объясняют идеологию, нормы и правила социальных институтов, а также социальное развитие общества во временных промежутках, которые отвечают институционным нормам.

Например, интеллектуалы, которые руководствуются интересами коммунистических политических институтов, стараются довести, что современная история развивается согласно предусмотрениям К. Маркса и В. Ленина. Вместе с тем интеллектуалы, которые отстаивают интересы политических институтов США, Западной Европы, доказывают, что история базируется на развитии и дей свободного предпринимательства и демократии. При этом лидеры институтов понимают, что интеллектуалы, изучая базовые основы поддерживаемой ими идеологии, могут проявить не только ее преимущества, а и недостатка и начнут развивать конкурентную идеологию, которая больше отвечает требованиям времени. В этом случае интеллектуалы становятся революционно настроенными и стараются реконструировать традиционные институты. Именно поэтому за построения тоталитарных институтов их стремятся изолировать от действий интеллектуалов. Такая ситуация наблюдалась в Китае в 1966 г., в СССР — в предвоенные года. Вообще история свидетельствует, что любая власть, которая основывается на вере в способности вождя (харизматическая власть), а также власть насильническая, недемократическая, старается отмежеваться от интеллектуалов или полностью их подчинить своему влиянию.