Социология

Вертикальные передвижения индивидов всегда интересовали социологов. Г. Сорокин сформулировал основные принципы такого передвижения. Он писал, что нет такого общества, в котором бы смертные казни не допускали ни одного передвижения. Оно происходит даже в кастовой системе. Но нет и таких обществ, где бы эти перемещения происходили бы целиком свободно. В каждом обществе такая «пропуск» регулируется социальными институтами. Они проверяют каждого кандидата на целесообразность перемещения, на соответствие его нормам и принципам той смертной казни, куда он переходит. Социальные институты, по словам П. Сорокина, есть «социальными лифтами», которые перемещают индивидов с одной смертной казни к другой. Так, институт политики не только формирует сознание масс, но дает возможность наиболее политически сознательным перейти на высшие ступени социальной иерархии и занять руководящие должности.

Тем не менее одной движущей силы социального института для передвижения по вертикалу недостаточно. Необходимо закрепиться на верхней ступеньке, адаптироваться к новой социально-культурной среде, усвоить новые нормы, новые образцы поведения, а это, как утверждают ученые, нуждается в большом психологическом напряжении, которое сопровождается неврозами, потерей веры у себя, формированием комплекса неполноценности. Человек, оторвавшись от «своей» смертной казни, не может найти себя в другой. Феномен пребывания человека между двумя социальными смертными казнями, связанный с ее перемещением в социальному просторные, в социологии называется маргинальнистю. Маргинальнисть, за Р.Э. Парком, — такое положение индивида или группы, когда они занимают межевую позицию в прослойке, классе, обществе, а потому не полностью интегрированные в данное социальное образование. Эти лица имеют определенную идентификацию с каждой из межевых смертных казней. Маргинал, маргинальная личность, находится на границе разных социальных групп, систем, культур, испытает влияние их норм, ценностей и т.п., которые противоречат одна одной; маргинал потерял бывший статус и не адаптировался к новой социально-культурной среде. В подобную ситуацию, как правило, попадается лицо или слишком агрессивная, или пассивная, или такая, что потеряла социальную опору (например, мигрант из села в поисках работы в городе или иммигрант, который ищет в другой стране лучшей судьбы).

Такие межевые, промежуточные относительно тех или тех социальных сообществ прослойки, называются маргинальными.

Украинскими учеными доказано, что трансформация экономической и социальной сфер, которая происходит под влиянием разнообразных за происхождением факторов, создает условия для значительных изменений в направлениях и количественных показателях социальной мобильности. На мысль Е. Головахи, Н. Панинои, зафиксированные на современном этапе трансформации общества направления и интенсивность социальной мобильности есть признаками как границ неровности в обществе, так и меры доступности для представителей разных слоев населения привлекательных позиций в социальной структуре.