Социология

Итак, с развитием продуктивных сил и общественного производства углубляло разделение труда, который вызвал осложнение социальной структуры, появление новых ее элементов, замену одних элементов другими, что отвечали требованиям экономического и социального развития.

Вследствие взаимодействия индивидов происходит формирование общих интересов, которые воссоздают их общие черты. Общие интересы группы, сообщества формируются на основе индивидуальных интересов ее членов, но не является их суммой. Общие интересы являются движущей силой любой группы, сообщества.

Интересы — это внешнее проявление потребности, что является осознанием, ощущением необходимости определенных условий жизнедеятельности. Одни условия побуждают потребность присваивать и потреблять, а другие — создавать и приумножать. Исторический опыт свидетельствует, что ни одно социальное образование, ни одна социальная группа не уступают своими интересами добровольно. Просьба учитывать интересы других, призывы к гуманности, морально-этическая аргументация здесь бездействуют. Каждое социальное образование, социальная группа направляют свои усилия на реализацию собственных интересов, даже больше — на экспансию, достижение и укрепление успеха за счет ущемления интересов других. Однако личные социальные интересы почти никогда не выступают в «чистом» виде. Они, как правило, завуалированные, объединяются с идеологическими взглядами, морально-этическими соображениями общего характера. Решающую роль в реализации интересов сыграет идеология. Чтобы не стать жертвой обмана, человек должен научиться за любыми политическими или религиозными заявлениями, обещаниями, призывами к гуманизму видеть интересы тех или тех групп, кланов или отдельных индивидов.

Изучение социальной структуры общества, как известно, начал еще Платон. Разработанная Платоном модель социальной структуры предусматривала три социальных слоя: философов, которые управляют государством, воинов и рабочих (крестьян, ремесленников). Неровность этих групп было отнесено Платоном к рангу объективного государственного закона.

Выдающийся социалист-утопист Ш. Фурье отличал в социальной структуре пять слоев: двор, знать, буржуазия, народ, чернь. Эти слои между собой враждуют. Основным разногласием общества являются противостояния между богатыми и бедными.

Общим у Платона и Ш. Фурье есть то, что социальная структура рассматривается ими как определенное множество социальных групп, которые различаются между собой за функциями в обществе и богатством. На основе этих отличий в обществе формируются определенные и довольно жесткие отношения между группами относительно власти (одни руководят, а другие подчиняются) и богатства (одни присваивают работу других). С развитием общества характер этих отношений изменяется: власть одних групп слабеет, других - усиливается, богатство перераспределяется. Тем не менее в главному эти отношения на протяжении многих возрастов остаются постоянными.