Социология

Общественные группы ученый классифицирует на:

• организованные, характерным признаком которых является внутренняя низменность на руководителей и подчиненных (государство, семья, церковь и т.п.);

• неорганизованные, в которых нет постоянной организации (возрасту, языковые, половые, расовые и т.п.);

• простые, в которых люди объединены каким-то одним общим признаком (политической целью, языком и т.ин.);

• сложные, в которых соединяются несколько признаков, например общественный класс, который в нем интегрируются три признака: профессиональная, имущественная и правовая.

Валяльщик первым в украинской социологии вводит понятие «украинское общество» и утверждает, что оно станет таким только тогда, когда будут созданные украинские политические партии, украинские профсоюзы, украинские школы, украинские кооперативные союзы как основания хозяйственной самостоятельности.

Со временем, анализируя современное ему мировое общество, Валяльщик развивает свои теоретические идеи. Так, общество он уже трактует как организацию сотрудничества людей относительно получения и распределения жизненных средств для удовлетворения своих нужд. Национальное общество является микрокосмом мирового и должны независимо выполнять свои функции в экономической, политической и культурной сферах. Украинским общество в Украине станет тогда, когда украинцы самостоятельно начнут выполнять названные функции.

Социологические взгляды другого украинского социолога Ольгерда Бочковського (1884—1939) сформировались под влиянием учения Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, М. Вебера. Главной пре дпосылкой превращения народа в нации, на мысль О. Бочковського, есть хозяйственная связь общественных слоев, а естественными предпосылками нормального развития народа есть территория и земля. Тем не менее не территория, а народ есть «мастером своей исторической судьбы». Земля — это сцена, а народ — художник, который хуже или лучше создает собственную историю.

Социолог Николай Гредескул (1865—?) известный как критик марксизма. Все потребности человека он разделял на две группы: низшие (животные) и высшие. Удовлетворение низших нужд приводит к возникновению «экономического фактора». А поскольку нужды имеют психическую, идеальную природу, то и экономический фактор, за М. Гредескулом, есть идейным, а не материальным. Свои нужды люди удовлетворяют общественным способом. В результате возникают экономические отношения (т.е. отношения между членами общества по поводу производства) и экономическая структура общества. Однако эти и другие отношения должны регулироваться, поэтому нужны государство и право. На мысль М. Гредескула, экономика, государство и право образовывают «строение», главной функцией которой являются обеспечения удовлетворения человеческих нужд путем общественной хозяйственной ди-