Социология

Не обращая внимания на критику ее увлечения социологическими методами и идеями Дюркгейма, которым, по мнению марксистов, был присущий «скрытый идеализм» и «социальная ограниченность», 1927 года Екатерина Грушевська за собственное средство поехала за границу (Париж, Берлин, Вена), чтобы глубже выучить опыт европейской социологии позитивизма. Исследовательница приобрела литературу, наладила связи с некоторыми заграничными институтами и университетами.

В это время появилась итоговая, обобщающая статья М. Грушевского о французской социологической школе. В ней ученый писал, в частности, что работы французских социологов, особенно Дюркгейма, могут быть образцом для молодой украинской науки.

Итак, заслугой М. Грушевского было содействие овладению украинской наукой историко-социологическим исследовательский приемом, теоретический та практический його развитие, а также распространение опыта навчально-популяризацийнои та публицистической деятельности.

Кроме М. Грушевского много других украинских ученых также вынужденные были работать в эмиграции. Из них был и глава Украинского общественного комитета в Праге, бывший министр земельных дел в правительстве УНР Никита Валяльщик (1882—1932), который на протяжении 1924—1932 гг. возглавлял Украинский институт громадознавства. УИГ вел активную научную деятельность в области социологии, выдавал единый к тому времени украинская социологическая газета «Общество», публиковал книжки украинских социологов и просуществовал вплоть до 1945 года.

Г. Валяльщик за время управления этим институтом выдал такие свои работы, как «Общая социология», «Украинская социология», «Социология Украины», «Социология и политика: учебник социотехн ики», основал ( 1920-конец х гг.) социологическую библиотеку и архив-музей для популяризации социологических знаний.

Г. Валяльщик, исследуя проблемы общества, придерживался тезиса, что общество является системой разных группировок индивидов, которые живут в такой взаимосвязи, когда поведение одной или нескольких человек служит причиной поведения другой или других лиц.

На мысль М. Валяльщика, индивиды на основании определенной цели сплачиваются у группы, которые выполняют биологические или социальные функции; группы соединяются одна из одной, врастают одна в одну, связываются в агрегат, который уже называется обществом.