Социология

б) введение предоставленных научных дисциплин в учебные планы разных типов учебных заведений;

в) организация и проведения тематических конференций, семинаров, симпозиумов и т.п.;

г) создание специализированных периодических изданий;

д) организация объединений ученых: национальных и интернациональных ассоциаций и обществ.

Социология прошла все эти стадии процесса інституціолізації, начиная с 40 х лет ХІХ столетие. Довольно поздно (лишь в 1892 году) в Чикагском университете создается первая кафедра социологии. В 1893 году начинает свою работу Международный институт социологии в Париже. В начале ХХ столетия возникают первые национальные ассоциации и общества, выдаются социологические журналы, а преподавание социологии вводится во многих европейских и северо-американских университетах.

Источниками процесса інституціолізації социологии в ХІХ столетии есть три относительно независимых один от другого процессы:

– дальнейшее развитие социальной философии;

– необходимость привлечения эмпирической информации о состоянии социальных процессов к управленческой деятельности;

– дифференциация общественных наук под влиянием позитивизма.

Рассмотрим эти три момента детальнее.

Во-первых, источником інституціолізації социологии целиком справедливо следует считать философию, точнее, социальную философию, которая в ХІХ столетии уже была довольно развитой. Уже после того, как социология в лице Огюста Конта и Герберта Спенсера провозгласила свою независимость от философии как настоящая наука об обществе, философия продолжала играть заметную роль в социологических разведках. Социологию же немецкой социологической школы (В.Дільтей, В.Віндельбанд, Г.Ріккерт, Ф.Тьонніс, Г.Зіммель, М.Вебер, А.Вебер и др.) вообще очень тяжело виокремити от социальной философии.

В социальной философии и социологии, как мы видим из материала предыдущей темы, действительно, очень широкая общая полоса, но это не дает оснований для их полного отождествления. Как известно, социальная философия и социология принадлежат к разным формам общественного сознания — философии и науки, каждая из которых имеет собственную специфику. Поэтому вопрос о соотношении социологии и социальной философии есть отчасти вопросом о соотношении науки как такой и философии как такой.

{J}