Домой Наука социология Классификация форм движения материи и место социальной формы движения
Поиск по сайту
Социальное
Кто на сайте
Сейчас 1 гость онлайн
Статистика

Последнее положение позднее нашло отражение в разнообразных теориях общественного договора.

Одним из первых свой вариант такой теории подал англичанин Томас Гоббс (1588-1679 гг.). В работах “Левиафан” и “О гражданине” он будто бы продолжает дискурс, начатый Макіавеллі относительно природы человека. В основе ее поведения лежит эгоистическое стремление к самосохранению, к власти, к собственности. Начальное естественное состояние человеческого общества — это война всех против всех, когда “человек человеку волк”. В этой войне не может быть победителей, а ее губительность побуждает людей искать пути к прекращению естественного состояния, а итак, к установлению законов. Эти законы могут существовать лишь на согласовании интересов каждого человека, поэтому часть своих прав человек делегирует власти. Последняя является продуктом так называемого общественного договора, в результате чего появляется государство. Отказываясь от собственной свободы, человек свои права передает государству, суть которой Гоббс усматривал в единоличном суверене, путем договора между собой огромного большинства людей с тем, чтобы суверен мог использовать их силу так, как считает за нужное ради защиты их интересов. Социальное, за Т.Гоббсом, вообще является полем для сложной игры противоположных интересов. Он называет 20 главных законов, которыми должна руководствоваться государство. Благо человека и общества является наивысшей целью государства. В своей концепции Т.Гоббс сравнивает государство с мифическим чудовищем Левиафаном. Все граждане — лишь рабы гигантского социального организма, гвинтики в искусственной машине. Борьба против государства является бессмыслицам.

Классификация форм движения материи и место социальной формы движения

В 1680 году в Англии было опубликовано произведение Роберта Філмера “Патриарх, или естественная власть королей”, который был направлен против теории общественного договора Гоббса. В трактате понятия верховной власти рассматривалось как никем не ограниченная власть сюзерена. Против этого произведения Філмера выступлений Джон Локк (1632-1704 гг.), которое определенное время работало в Т.Гоббса секретарем. Но защищая взгляды своего патрона, Локк значительно распространяет и совершенствует теорию общественного договора.

{J}