Социология

Дальнейшее развитие общества сопровождается регрессом свободы. Государство, за Руссо, возникает в результате договоренности людей, но договоренность эта — обман, который приводит к появлению богатых и бедных. Наибольшим преступником в истории человечества, по мнению мыслителя, есть тот, кто первый огородил участок земли и сказал: “Мое”; а глупейшим — тот, кто этому поверил. Неровность экономическая ведет к неровности социальной, принятие же законов бесповоротно уничтожают естественную свободу, окончательно закрепляет частную собственность, превращает хитрую узурпацию в незыблемое право и ради выгоды немногих обрекли весь человеческий род на рабство и бедность. Решение проблемы социального расслоения Руссо утопически усматривал в возвращении к естественному, т.е. додержавного состояния человечества. Отсюда — известный лозунг Руссо: “Назад, к природе!”

Еще одним источником социального знания на втором этапе постоянная философия истории, которая плодотворно развивалась в конце XVІІІ — в начале XІ ст. В работах известных научный работников (Франсуа Гізо (1787-1884), Томаса Джеферсона (1743-1883), Александра Гамільтона (1737-1804), Жана Антуана Кондорсе (1743-1794), Ґеорґа Вильгельма Фридриха Геґеля (1770-1731), Йогана Готфріда Гердера (1744-1803)) содержится немало важных социальных идей. Философия истории стала связным звеном философии и социологии.

Вместе из тем французские просветители, представители философии истории и утопического социализма быстрее интуитивно ощущали необходимость будущей науки об обществе, а не сознавали это. В каком виде эта наука должна быть, они еще не представляли себе, но были уверенные, что рядом с существующими должна возникнуть новая дисциплина, которая бы имела своим специфическим предметом самое социальное. Такое представление сформировалось лишь в XІ столетии.

Для того, чтобы любая наука получила статус социального института, она должна пройти такие стадии:

а) формирование самосознания ученых, которые исследуют определенные процессы и явления. Они сознают, что имеют свой специфический объект и свои специфические средства исследования;

{J}