Социология

Определяя сущность социального явления, ученый выходил из индивидуального сознания. Г. Вебер утверждал, что не всякое поведение есть социальным, а лишь и, что имеет внутреннее значение для субъекта и ориентированная на поведение других индивидов. Важнейшей задачам социологии, на мысль М. Вебера, есть понимания значения мотивов, которые служат причиной определенные действий. Итак, предметом «понимающей социологии» становится осознанное социальное действие.

Ученый считал, что социология должна исследовать мотивы поступков людей и значение, которого они предоставляют собственному поведению и действиям другого. Г. Вебер отличал традиционные, эмоциональные, циннисно-рациональни та инструментальные социальные действия и утверждал, що наиболее чистым эмпирическим образцом циннисно-рациональнои действия есть экономическое поведение человека.

Как член немецкого Союза социальной политики он привлекался к эмпирическим социологическим исследованиям. За участия М. Вебера разрабатывался инструментарий для анкетирования наемных работников прусських латифундий с целью изучения мотивации их трудовой деятельности. Вместе с тем ученый основательно исследовал вопрос социологической теории. Он изучал социологию работы, промышленную работу, социологию бюрократии и организации, низменность и специализацию работы, мотивацию и экономическое поведение.

Г. Вебер подхватил идею Э. Дюркгейма о разделении труда как мирный способ решения проблем, а экономические действия как мирный способ достижения материальных преимуществ.

Исследуя проблемы деления и специализации работы, мотивации экономического поведения, он делал замечание, которые в разделении труда переплетаются четыре фундаментальных фактора: технический, экономический, социальный и исторический; что разделение труда — это не просто низменность индивидов и распределение за дач, это — способ социально-экономического взаимодействия субъектов. Такое взаимодействие, за М. Вебером, есть рациональной (сознательная, планируется, целесообразная). Разделение труда как способ взаимодействия имеет разные формы и проходит в своем развитии разные этапы, а субъектом разделения труда есть не отдельный индивид, а организованные группы.

Каждое социальное действие, на мысль М. Вебера, которая ориентировочная на экономические обстоятельства, и каждое взаимодействие людей в группе, которая имеет экономическое значение, предусматривает определенный способ деления и организации человеческих услуг в интересах производства. Индивиды, выполняя разные виды работы, объединяются ради общей цели не только один из одним, а и с материальными средствами производства, причем делают это разными способами. Среди человеческих услуг М. Вебер выделяет два типа: управленческие и исполнительские. Исполнительские услуги он предлагает называть «работой». Работу в таком понимании М. Вебер определяет как затраты времени и сил.