Социология

• понимание общества как саморегулированного структурно-функционального организма;

• понимание общественного порядка как нормальное его состояния;

• признание морали как важнейшего регулирующего механизма общества и ее ведущей роли для функционирования социальных институтов воспитания.

Для Дюркгейма, как и для всей социологической общественности того времени, центральной была проблема социальной солидарности.

Ученые старались понять, что людей заставляет жить совместно, чему для них стабильность и порядок в обществе является наивысшей ценностью, которые законы управляют межличностными отношениями и т.п.. Изучая эту проблему, Э. Дюркгейм выходил из таких основ:

• построение «правильной» методологии должны вооружить социолога надежным инструментом познания;

• анализ исторической эволюции разделения труда должны показать «правильный» путь продвижения человечества от механической (примитивно-принудительной) к органической (осмысленно-добровольной) солидарности;

• конкретное (статистическое) исследование сущности самоубийств в том или поэтому обществе должны проявить аномальные состояния, отклонение от «правильного» пути (т.е. солидарности) и предупредить о возможных следствиях нарушения общественного порядка;

• учение о религии и воспитании вооружает людей «правильной» технологией преодоления кризисных состояний и укрепление солидарности.

История человечества, за Дюркгеймом, начинает из механической солидарности — первобытнообщинного состояния, в котором властвует принудительный коллективизм, равенство членов общества, похожесть выполняемых ими трудовых функций. Итак, недостаток разделения труда нивелировал и личности.

Разделение труда, усиление специализации заставляет людей обмениваться продуктами своей деятельности, повышать их качество, свой профессионализм, конкурировать между собой, совершенствовать личностные качества. Формируется договорное государство, гражданское общество и органическая солидарность вместо механической, которая обеспечивалась регламентацией жизни людей коллективным сознанием.

Причиной разделения труда, за Дюркгеймом, есть значительное увеличение количества населения, которое усиливает интенсивность контактов, социальных связей, обмена результатами деятельности. С увеличением количества население усиливается борьба за существование. При таких условиях разделение труда — единый способ сохранить общественный порядок, создать социальную солидарность нового типа. Итак, разделение труда, за Дюркгеймом, является мирным способом решения острых социальных проблем.