Социология

В абстрактных же понятиях конкретный индивид нивелируется.

Г. Вебер впервые обратил внимание на методологию социологического исследования, правильное формулирование вопросов. Он прямо или опосредованно на протяжении своей жизни принял участие в шести больших социологических исследованиях.

Основные научные работы М. Вебера: «Протестантская этика и дух капитализма» (1905), «Вступление в хозяйственную этику мировых религий» (1913), «Хозяйство и общество» (осталась незавершенной).

В противоположность О. Конту и Г. Спенсеру, основателям других социологических теорий, которые искали факторы социальных изменений вне границ общества и человека и рассматривали их как совокупность разных естественных влияний, Карл Маркс (1818—1883) в своих социологических взглядах дошел противоположных выводов.

Марксистская школа социологии — явление в европейской социологии экстраординарное. Опираясь на достижение классической социологии, марксизм вместе с тем порывал со всеми интеллектуальными традициями и предлагал свой, леворадикальный способ перестройки общества.

Экономические отношения К. Маркс рассматривал как такие, что наисильнее влияют на все другие структуры. По его мнению, все изменения, которые происходят в обществе, в том числе изменения общественного отношения, зависят от изменений в общественном производстве. Производственные отношения — материальная основа социальных, идеологических и политических отношений.

Тем не менее социологическую теорию К. Маркса нельзя сводить только к экономическому детерминизму. Он, правда, есть ее базисом, но в теории К. Маркса имеющийся и социальный детерминизм, который объясняет механизм взаимодействия общества и лица. Подход К. Маркса - исторический. Он заключается в том, что этот механизм не является раз и навсегда определенным д ля всех времен и народов. На каждом этапе развития общества есть свои особенности взаимодействия последнего с личностью, обусловленные совокупностью социальных обстоятельств конкретной общественной формации. При этом К. Маркс рассматривал человека не только как объект социального действия, а и как субъект, способный активно изменять окружающую среду.

К. Маркс исходил из того, что изучение общественной жизни следует начинать из изучение социальной деятельности людей. Лишь такой подход делал возможным выход за границы эмпиризма и идеализма, рассмотрение истории общества как истории жизни и деятельности людей в определенных условиях, связях, отношениях. Вместе с тем он возражал восприятие общества как механической совокупности индивидов, которая возникает и изменяется случайно, и утверждал, что каждой формации присущие ее собственные законы развития и функционирование социальной системы и ее составных.