Социология

Демокрит изучал значение разделения труда для развития общества и научного знания, производственную деятельность и некоторые другие явления. Его произведения не сохранились, кроме некоторых фрагментов, цитированных другими учеными. Тем не менее и в этих фрагментах встречается много чрезвычайно интересных мыслей относительно сущности и механизма познания общества, отдельных социальных явлений и процессов.

Гераклит (520—460 гг. к н.э.) в зависимости от соотношения в людях здравого смысла и нужд разделял их на две группы. Первая группа — это люди, в поведении которых ум властвует над нуждами. Они руководствуются прежде всего здравым смыслом и, если это необходимо, способны отказаться от неразумных нужд. Вместе с тем рабами своих нужд являются представители второй группы.

Выдающийся древнегреческий философ Платон (427—347 гг. к н.э.) — представитель идеализма — выдвинул завершенную систему политического устройства общества, которую обосновал в произведениях «Политик», «Государство», «Законы». Он считал, что каждому человеку присущие: ум, аффекты и страсти, но их соотношение у каждого человека разные. Победа ума над страстями достигается большей частью обучением и воспитанием. А когда человек самая не может побороть собственные страсти, то становятся необходимыми государство и законы. На основе действия законов государство должно обеспечить условия удовлетворения первичных нужд граждан, наделить их материальными благами, организовать воспитание и развитие души и тела, сплотить людей и защищать их своими средствами. Главное зло общества — человеческий эгоизм, который порождается коммерциализацией человеческих отношений.

Проанализировав все существующие формы государства, Платон признал их несовершенными и предложил свою модель идеального государс тва, которое, по его мнению, способная, дотримуючися справедливости, лишить общество разногласий между индивидом и государством.

В построении идеального типа государства Платон выходил из учение о душе и этике. Согласно доминантам индивидуальной души (умная, аффективная, жаждущая) Платон выделяет в этике три добродетели — мудрость, мужество, самообладание (умеренность, способность контролировать свои страсти), а за интегративний выражение этих качеств признает добропорядочность, которая их уравновешивает.