Социология

В конце XIX ст. возникает психосоциология, которая рассматривает психику как основную определяющую силу общественного развития. Она оказывала содействие приближению социологической науки к конкретным проблемам личности, социальных групп, общества.

Представители психосоциологии стараются общественные явления объяснить психологическими категориями, влиянием сознания, психологических отношений между индивидами. Так, Д. Милль (1806—1873) трактует общество на основе индивидуальной психики; Г. Тард (1843—1904) делает ударение на выдающейся роли в формировании поведения человека

ее вкусов; Мак-Дугалл (1871—1938) мотивирует социальные явления инстинктами; З. Фрейд (1856—1939) все социальные явления объясняет одним единым инстинктом — половым поездом (либидо).

Половой поезд, за З. Фрейдом, является основой человеческого поведения и психики и должны удовлетворяться. Если этого не происходит, то возникают определенные явления, которые нуждаются в затратах энергии, и наступает косвенное удовлетворение полового влечения человека. Такие трансформации могут иметь положительное направление - увлечение наукой, искусством, изобретениями (этот процесс называют возгонкой) и отрицательное - появление разных болезненных состояний (неврозов).

Именно личностно-психологическому направлению научного познания социология обязана повышением заинтересованности внутренним свитом человека, изучением социально-психологических отношений между людьми и сообществами. Тем не менее следует отметить, что представители этого направления весьма преувеличивают роль и значения психологического фактора в развитии социальных процессов и явлений.

Французский ученый Емиль Дюркгейм (1858—1917) разработал новый социологический подход, который заключается в понимании общества как социальной реальности, которая состоит из совокупности социальных фактов. Изучение этих фактов, по его мнению, и является предметом социологии. Э. Дюркгейм подвергал критике рассмотренные выше личностно-психологические теории, подчеркивая, что социальные явления нельзя рассматривать просто как индивидуальные психологические факты. Социальное превосходит индивидуальное, как целое превосходит частичное. Социальные явления индивид находит в су-