Социология

• редукцию (сведение) сложной работы к простой;

• принятие наименее ценной физической работы за единицу измерения всех видов конкретной работы;

• признание «мускульной работы» за первичную ценность.

Отсюда — унижение роли научной интеллигенции в обществе, устранение ее из исторической арены в пользу пролетариата — субъекта физической работы. В противоположность марксизма Г. Зиммель создает и обосновывается другую шкалу ценности видов конкретной работы, за которой высшей ценностью есть интеллектуальная, творческая работа.

Через категории «работа», «отчуждение» и «ценности» Г. Зиммель показал, что, пока вещь из цели превращается в средство досягнен-

ня чего-то, работник все больше отчуждается от продукта и засо-

бив работы.

Тяжело переоценить значение концепций Зиммеля относительно таких форм взаимодействия, как конфликт, конкуренция, подчинение, авторитет, договор и т.п.. Он считал взаимодействие основной «клеточкой» общества, а самé общество рассматривал как взаимодействие индивидов. За Зиммелем, взаимодействие всегда осуществляется через определенные естественные поезда или для достижения определенных целей. Например, половые инстинкты, деловые интересы, религиозные импульсы, защита или нападение, игра или предпринимательство, желание помочь, научить и много других мотивов, которые побуждают человека к деятельности ради другого, к согласованию и объединению внутренних состояний, т.е. действие в пользу других и восприятие таких действий со стороны других. Это взаимодействие объединяет индивидуальных носителей разных интересов в единое общество.

В работе «Основные вопросы социологии» Г. Зиммель формирует до вольно оригинальное представление о предмете и задаче социологической науки. Он подчеркивает, что социология не может заниматься всем тем, что подпадает под определение «социальное» и вообще высказывает сомнение относительно того, что социология есть и в самом деле наукой об обществе. Социология трактуется Г. Зиммелем прежде всего как социальное исследование, т.е. как метод всех наук, которые изучают явления социальной жизни.

В работе «О социальной дифференциации» (1890 г.) автор утверждает, что социальная дифференциация всегда сопровождается индивидуализацией, становлением личности, а социальная эволюция есть, в сущности, структурной дифференциацией общества, в которой социальный конфликт может маты и положительные следствия для сохранности социального целого и его составных.