Социология

Социологию ученый понимал как универсальную науку; по его мнению, много какие отдельные науки имели бы стать ее составными — это и история, и политическая экономия, и политология. Стремление к теоретическому синтезу областей обществоведения сближали М. П. Драгоманова с классиками западноевропейской социологии О. Контом и Г. Спенсером.

Социологический метод Драгоманова включал разнообразные способы исследования и научную критику. В процессе фактологичного и джерелознавчого анализа он использует процедуру деидеологизации и рассматривает научные теории в историко-социальному контексте с учетом особенностей эпохи, ии социальных, политических, национальных и философских тенденций.

Драгоманов широко применяет компаративный (сравнительный) метод, сопоставляя не только представителей разных этнических или социальных групп, а и самые эти группы в разные исторические периоды.

Социологическому методу Драгоманова присущее признание объективных закономерностей исторического процесса. Драгоманов делал ударение на потому, что любые усилия личностей или социальных групп, даже правительств и государств, не в возможности затормозить, а тем более предоставить обратного направления объективным историческим процессам. Он верил в неотвратимость социального прогресса и был убежден, что эволюционный путь развития общества обеспечивает большее пространство для индивидуального и общественного самовыражения, чем социальные потрясения.

Прогресс, за Драгомановим, — это качественная характеристика развития общества, в процессе которого человеческая жизнь все более становится лучше.

Ученый отличал несколько видов прогресса:

• технический, что характеризуется из обретениями, которые облегчают работу человека;

• научный — рост образованности населения;

• культурный — усовершенствование образа жизни, улучшение его качества, подъем духовности человека.

Прогресс общественного отношения М. Драгоманов понимал в отмене личной неволи, барщины и т.п..

Относительно собственного усовершенствования лица М. Драгоманов исключительного значения предоставлял общественным порядкам, которые нужно изменять так, чтобы даже нехорошему человеку было тяжело делать что-то плохо, а доброй легко делать хорошо.

Особое внимание Драгоманов уделял социологии политических отношений. Он изучал проблемы власти, взаимоотношений государства и общества, общеобщественных приоритетов и личностных прав, индивидуальной свободы и т.п.. Его интересовало не столько формальное определение сущности ключевых понятий политики, сколько конкретные исторические формы политических режимов у разных народов в разные эпохи. В процессе социологического изучения этих вопросов Драгоманов приходил к выводу, который не существует таких институтов власти, политических или правовых учреждений, которые бы претендовали на позаисторичну неизменность. Политическая жизнь по своему смыслу есть процессуальным, здесь все двигается, старое изменяется новым, и эти процессы есть целиком закономерными.