Социология

Обоснованию принципа “социологизма” передует критика психологической парадигмы в социологии. Но ирония судьбы заключалась в том, что, выступая против психологического редукционизму, который логически приводил к отмене самостоятельности социологии, и стремясь отделить социологию от психологии, Дюркгейм следовал примеру последней. Выделению социологии в самостоятельную дисциплину предшествовало отделение психологии от философии и физиологии. Открытие психической реальности дало толчок к поискам собственно социальной реальности и, таким образом, сыграло роль научно-методологического прецедента.

Необходимо уточнить, что критика психологизма осуществлялась Дюркгеймом из позиций тогда социальной психологии, которая зарождалась. “Когда мы говорим просто “психология”, — писал Дюркгейм, — мы имеем на внимании индивидуальную психологию, и для ясности при обсуждениях следует бы ограничить таким образом значения этого слова. Коллективная психология — это вся социология целиком; чему бы в таком случае не пользоваться только последним понятием?” Толкование же самых социопсихичних сущностей — таких, как “коллективное сознание”, “коллективные представления”, “коллективные чувства”, “коллективное внимание” — было сугубо “социологическим”, поскольку они рассматривались как надиндивидуальни сущности, которые не сводятся к соответствующим фактам и станив индивидуальной психики. Этим “социологическая” социальная психология Дюркгейма существенным образом отличалась от “психологической” социальной психологии его главного оппонента Г.Тарда, который сводил психологический^-психологические-психологичные-социально-психологЯАеские закономерности к психологичным-личностно-психологическим.

Принцип социологизма Дюркгейм раскрывает через систему четких требований к социальному исследованию, прежде всего через осознание специфической природы социальных фактов.

Первое правило принципа социологизма требует рассматривать факты как вещи. Это означает, что:

1) социальные факты являются внешними для индивидов;

{J}