Социология

Дюркгейм указывает на багатоманитнисть, а в ряде случаев — на противоречивость мотивации этого действия. Однако разнообразие целей не “исключает однородности действий. Солдат, который идет навстречу верной смерти, чтобы урятувати свой полк, не желает умирать. Однако или есть он при этом виновником собственной смерти в таком же значении этого слова, в котором его можно применить к действию промышленника или коммерсанта, который убивает себя, лишь бы предотвратить стыд и позора банкротства”.

Статистика опровергает мысль Монтескье о том, что самоубийство более распространено в странах с холодным и влажным климатом. “Не зимой, не осенью, — отмечает Э.Дюркгейм, — количество самоубийств достигает своего максимума, а летом, когда природа найвеселиша, а температура наймякша. Человек волиє развестись с жизнью тогда, когда оно для нее наилегче... Нет ни одной страны, которая была бы исключением из этого правила”.

Не возражая всей сложности и багатоманитности комплекса причин, которые детерминируют факт суицида, Дюркгейм указывает на состояние социальной среды как главный детерминуючий фактор. Удельный вес самоубийства всегда резко изменяется, когда резко изменяются условия социальной среды. Принцип взаимосвязи и взаимопроникновение индивидуального и социального положен в основу Дюркгеймовои классификации самоубийств на эгоистические, альтруистичные, аномични и фаталистические.

1. Эгоистический тип самоубийства обусловлен прежде всего социальной изоляцией индивида, отсутствием коллективной поддержки в жизненно важных для человека ситуациях.

2. Альтруистичное самоубийство выступает проявлением ситуации, когда групповые ценности полностью поглощают индивида, и он добровольно отдает за них жизни.

3. Аномичне самоубийство является следствием общественной безалаберщины, хаоса, который связано с кризисом в общественном развитии.

4. Фаталистический тип самоубийств присущий пр ежде всего обществам, где наблюдается усиленная регламентация и принуждение.

В любом случае самоубийство выступает следствием того, что индивида захватывает то или другое социальное течение дезинтегруючого характера. При этом речь идет об отклонении от определенной нормы интеграции; опасным относительно суицидности может выступать как дезинтеграция в прямом значении слова, так и слишком высокая степень интегрированности индивидуального сознания в коллективную. Аномия, альтруизм, эгоизм как определенные социальные течения имеющиеся постоянно, поэтому их влияние на личность в конечном результате уравновешивается. Нарушение же равновесия в того или другая сторона между индивидуальным и социальным обуславливает весьма быстрыми, катастрофическими темпами социальных изменений, к которым не может адаптироваться индивидуальное сознание.

{J}