Социология

Органицизм Г.Спенсера основывается на последовательно проведенной аналогии между биологическими и социальными организмами:

а) общество как биологический организм, в отличие от неорганической материи, на протяжении своего существования возрастает, увеличивается в объеме (преобразование малых государств в империи);

б) в процессе роста усложняется структура социального организма аналогично до того, как она усложняется в процессе биологической эволюции;

в) как в биологических, так и в социальных организмах прогресс структуры сопровождается дифференциацией функций и усилением взаимодействия последних.

“Так же, как в биологии выявленные определенные общие черты развития, — писал Г.Спенсер, — структур и функций, присущих всем живым организмам, другие черты — определенным значительным группам, другие — только определенным подгруппам, так и в социологии нужно признать наличие закономерностей социального развития, структур и функций универсального, общего и специализированного содержания”.

В полном соответствии к биологическим организмам общество развивается в форме зародышей из небольших образований путем увеличения единиц и распространение сообществ, объединение их в большие группировки и т.п.. Первоначальные социальные общности, подобно к более простым организмам, никогда не достигают значительной величины путем простого роста. Повторные процессы образования больших обществ путем объединения дрибниших приводят к объединению вторичных образований в третичные.

Таким образом, органицистський подход разрешает Г.Спенсеру дополнить приведенную выше классификацию обществ на милитарний и индустриальный типы еще одной — классификацией обществ за стадией развития. И вдобавок для социального организма, как и для биологического, характерное не только образование все более большей массы в процессе роста, но и увеличение объединения массы с увеличением ее частей. Взаимная зависимость частей, которая превращает сложные общности в единое целое — общество, не может существова ть без определенного развития “линии объединения и приспособление для общего действия”.

{J}