Социология

Социальная статика изучает взаимодействие между разнообразными частями общественной системы. За О.Контом, отдельные социальные элементы не имеют безусловного и независимого существования, а тесно связанные между собой. В этом отношении принцип солидарности и гармонии общественных явлений, представленных одновременно, представляет основной закон социальной статики.

Социальная динамика отображает процесс эволюции человечества. При этом “умственное развитие является важнейшим принципом развития человечества”, или “история человеческого ума выступает естественным и постоянным руководителем всего исторического исследования человечества”.

Установив место социологии в системе наук и ее внутреннюю структуру, Огюст Конт старается раскрыть законы социального в его организованных формах и процессах развития. Среди законов социальной статики он особенно подчеркивает значение дифференциации, централизации власти и развития морали.

Важное место в социальной статике занимает понимание О.Контом соотношение отдельной личности и общества в целом. Эта проблема красной полосой проходит сквозь всю историю общественной мысли, поэтому не случайно она становится предметом острых дискуссий в только что родившейся социологии. Ученые того времени придерживались в этом вопросе двух взаимоисключающих точек зрения: или человек “делает себя и делает общество”, или “общество делает себя и делает человека”.

Огюст Конт был не только сторонником второй позиции, но и ярким выразителем подобных взглядов. Не следует забывать, что общая научная реакция против философских спекуляций XVИИИ столетие по поводу общественного и государственного устройства, которая подготовила грунт для появления позитивизма, была в тот же время реакцией против индивидуализма. Она и обусловила крайний антииндивидуализм О.Конта. На его взгляд, общество вообще не будет существовать, если “провозгласить суверенитет индивидуального ума”.

Основатель с оциологии считал, что индивидуалистическая доктрина XVИИИ столетие только разъединяет людей и, как следствие этого, должна быть измененная принципом солидарности, которая их сближает. В поздний период своего научного творчества О.Конт прямо заявляет: “Люди есть не только отдельными єствами, а органами Большой Сути”. Положительная философия О.Конта должна была только завершить дело, начатое идеологией католицизма. На третьему — положительному — этапе умственного развития человечества роль духовенства переходит ученым.