Социология

Способ производства, фиксируя формы взаимодействия человека с природой и человека с человеком в тому или другому времени, дает возможность более четко отделить один этап человеческой истории от другого. Именно поэтому эпохи отличаются не тем, что вырабатывается, а тем, как вырабатывается, как взаимодействует человек с природой и как опосредствует эта связь. Таким образом, способ производства — это исторически конкретный тип производства; это — единство продуктивных сил и производственных отношений.

Способ производства имеет определенную структуру. Основными элементами способа производства есть производственные отношения и продуктивные силы, которые в свою очередь могут быть рассмотрены как своеобразные системы или подсистемы.

Продуктивные силы определяют внутреннюю, содержательную сторону способа производства как единство средств производства и людей работы, которые принимают участие в производстве материальных благ. Продуктивные силы характеризуют материально-техническую базу общества и степень развития субъектов производства. Ни средства производства, ни люди (субъекты) отдельно не является, вообще, продуктивными силами: они становятся ими лишь тогда, когда объединенные между собой и взаимодействуют, добывая средства существования.

Производственные отношения определяют внешнюю, формальную сторону способа производства как единство отношений, в которые люди вступают не в зависимости от их сознания в процессе производства материальных благ. Именно производственные отношения характеризуют экономическое устройство общества. Вырабатывая материальные блага для потребления, люди вынуждены вступать у отношение производства, распределения, обмена, потребление.

“В общественном производстве своей жизни, — пишет К.Маркс в предисловии “К критике политической экономии”, — люди вступают в определенные, необходимые, от их воли независимые отношения — производственные отношения, которые отвечают определенной степени развития их материальных производственных сил. Совокупность этих отношений представляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором поднимается юридическая и политическая надстройка и которому отвечают определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обуславлив ает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание”*.

{J}