Социология

Этот факт (историческое разнообразие народов) О.Конт детально анализирует, выделяя при этом три фактора: расу, климат и политическую деятельность. Расу он связывает с приматом в каждой из них определенных способностей. Разные народы не развивались одинаково, так как от начала не имели одинаковых способностей.

Понятием “климат” О.Конт обозначал совокупность естественных условий, в которых оказался каждый народ. Отсюда каждое общество должно было преодолеть те или другие препятствия, что и разрешало проявить сложность исторической эволюции.

При рассмотрении значения политической деятельности О.Конт стремился прежде всего лишить политиков и общественных реформаторов ошибочных взглядов относительно того, что они способны изменить объективный ход истории. Теория Конта утверждала неспособность людей повлиять на ход событий, а потому противоречила взглядам реформаторов, утопистов, революционеров и всех, кто считал, что можно изменить ход истории или путем планирования нового общества, или путем насилия.

Последовательное проведение аналогии с естественными науками (прежде всего с биологией), разрешило О.Конту различать в социологии социальную статику и социальную динамику. Как он отмечал, в биологии мы отличаем точку зрения сугубо анатомическую, т.е. идею, которая касается приведения в порядок, устройства организма, от точки зрения физиологической, т.е. такой, что в определенном смысле непосредственно характеризует жизнь”.

Структура социологического знания, на мысль Конта, должна быть систематизированная на тех самых основаниях, что и в биологии. “Идеи Порядка и Прогресса, — писал он, — в социальной физике такие же плотные и неразрывные, как и идеи Организации и Жизнь в биологии”. Социальная статика и динамика — это будто бы анатомия и физиология общественного организма, причем первая изучает явления общественного устройства, а вторая — процессы общественной жизни, их развитие. Статическому и динамическому состоянию общества в О.Конта отвечают понятие “порядок” и “прогресс”. {J}